三种思想都是强调人的作用,以人为核心,都是推动社会积极进步的发展思想,都是反对人以外的神权,宗教权利,君主权利,政治特权。
1、早在千百年前,中华文明就有了民本思想。中国古代思想家提出“民惟邦本,本固邦宁”、“天地之间,莫贵于人”,强调要利民、裕民、养民、惠民。我们今天强调的以人为本,继承了中国古代的民本思想,但又与它存在着实质上的区别。
2、中国古代的民本思想,体现了朴素的重民价值取向,在一定程度上起到了缓和阶级矛盾、减轻人民负担的作用。民本思想中的“民”,是相对于“君”、相对于统治者而言的,其本质是为了维护封建统治者的统治地位。我们坚持以人为本,是把人民的利益放在首位,体现了人民当家作主的历史地位,体现了我们党立党为公、执政为民的执政理念。
3、人文主义是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器。它主张一切以人为本,反对神的权威,宣扬个性解放,追求现实人生幸福:追求自由平等,反对等级观念:崇尚理性,反对蒙昧。
孔孟的民本思想与古希腊智者学派的民本思想的区别和联系
1、民本主义与民主主义只是表象上的类似,它们在实质上有着根本的区别。而且从根本上是正相对立的。中国传统的民本思想家往往在强调“民本”的同时,又强调“君主”。因此,就其思想实质而言,中国传统的民本主义者同时也是君主主义者。
2、民本思想的核心内涵是“人民是政权(社稷、君)的统治基础”,而民主思想的核心含义是“人民当家做主(即由多数人进行统治)”。
3、民本思想是把人民看成是社会的基础,就像一个建筑物的地基。统治者和君主是在这个基础之上建立起来的光鲜可见的建筑物,建筑物和地基并不是同质的。民本思想和倡导民本思想的儒家学者从不反对统治者的尊贵,既然尊贵,那就必然有资格高高凌驾于黎民之上,享有一定的特权。
4、民主的思想在这一点上与民本思想有很大不同,民主强调的是多数人的平等统治。在民主思想中,由于人民是统治者,它和基础是一体的,所以它首先爱自己,当然也就同等地爱基础,彼此没有先后顺序之分,它不可能自我破坏,也不可能自我过度承载。
5、在民本思想中,虽然民本思想承认人民的基础地位,但却不承认人民是统治者,人民缺乏必要的选择权。民主思想是强调人民的自主性的,它并不认为人民只是需要被管理的孩子,在民主体系下人们享有更多的选择权和决定权。
扩展资料:
1、民本一词最早出自《尚书·五子之歌》,原句是:“皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁(但原著是否为后世伪造存有争议,如为后世伪造,那么则说明这种思想并没有那么古老)。”民本思想在孟子那里又被进一步发展,他说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
2、荀子则提出:“水则载舟,水则覆舟”的千古名言。儒家学者对民本思想的著述虽多,但中心思想只有一个,那就是人民是国家存在的基础,也是统治者的统治基础。
3、民本思想就其基础说的内涵无疑是正确的,我们将民本思想用于梳理中华文明重视民生的历史脉络也是无可厚非的。
参考资料:
百度百科:民主社会主义
两者基本是背道而驰的.儒家基本思想是王道礼制,主张一方面通过教育令每人都成为道德高尚的人,令君主爱护人民,人民拥戴君主,一方面推行严格阶级制度,认为只要每一个下级都听从上级.两方面加起来就可以令天下没有纷争了.其实质是一个典型的中央集权的思想.
而古希腊则是主张通过选举选出执政者,通过辩论和投票决定国家的政策.但当时的民主只是一个限于“国民”内部的民主,把平民、奴隶、占领地的人民都排除在了民主之外.所以其实是一个小圈子民主,甚至可以说是一个贵族间的民主.但这仍无法改变它成为现代民主开端的崇高地位.
说句题外话,古希腊民主在思想的层面是先进.但在当时是不合时宜.这种小圈子民主的实际结果是贵族演变成割据势力,贵族间的民主实际变成了割据军阀间斗争的工具(我们民国初期军阀混战时期其实就是它的现代版).这样缺乏平民的民主使欧洲在长达两千年的历史始终没有一个象我们中国一样的大国出现.而中国因为中央集权,可以在条件落后的古代集中国力去推动科技文化的发展,使我中国在古代领先世界的根本原因.
现在时移世易.中央集权步古希腊民主的后尘,已是不合时宜的老古董了.希望你们在看“儒家民本思想与古希腊民主思想的主要区别”题目的时候,多思考,找出我中华走向再度辉煌的未来之路!
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希望本篇文章《以人为本,民本思想与人文主义的异同是什么?》能对你有所帮助!
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