1. 粮仓上面许多箭,打一四字成语
众矢之的
zhòng shǐ zhī dì
[释义] 许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻击的目标。
[语出] 清·谭嗣同《报贝元徵》：“今之原祸始音；必以合肥为丛矢之的。”
[正音] 的；不能读作“我的”的“dè”。
[辨形] 矢；不能写作“失”；的；不能写作“地”。
[近义] 过街老鼠
[反义] 明目张胆
[用法] 用于贬义。比喻大家共同的攻击目标。一般作宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 何必和大家拧着干；就不怕自己成为~？
2. 形容中国各省的四字成语西藏 世界屋脊 安徽 江淮大地 福建 八闽大地 河南 中原大地 广东 南粤大地 山东 齐鲁大地 河北 燕赵大地 湖北 楚天大地 四川 天府之国 江西 赣鄱大地 山西 三晋大地 陕西 三秦大地 城市别称： 上海：不夜城 南京：六朝古都、石头城、金陵、钟山龙盘，古城虎踞、徐州：彭城 连云港：淮口巨镇、东南名郡、欧亚大陆桥头堡 扬州：芜城 常州：中吴要辅 无锡：小上海 苏州：姑苏城、上有天堂，下有苏杭 泰州：汉唐古郡、淮海名区 仪征：风物淮南第一洲 兴化：水乡、锅底洼 靖江：苏北小江南 丹阳：江南文物之邦 句容：南京东南门户 江阴：延陵古邑、春申旧封 宜兴：中国陶都、洞天世界 常熟：水乡 昆山：鹿城 杭州：上有天堂，下有苏杭、武林、丝绸之府 温州：鹿城 绍兴：蠡城 嘉兴：丝绸之府、水乡泽国、鱼米之乡 湖州：丝绸之府、鱼米之乡 衢州：柯城 舟山：千岛之城、祖国渔都 富阳：鱼米之乡、文化之邦 余杭：丝绸之府、鱼米之乡、花果之地、文物之邦 慈溪：浙江棉库粮仓 嵊州：越剧故乡 海宁：皮具之都、潮城 平湖：金平湖 东阳：百工之乡、人才市 义乌：小商品城、糖乡 永康：五金城 江山：东南锁钥、入闽咽喉 合肥：淮右襟喉、江南齿唇，江南之首，中原之喉 淮北：淮北煤城 芜湖：鸠江 马鞍山：江南钢城 铜陵：江南铜都 蚌埠：珠城 黄山：徽州（长白自加） 滁州：皖东门户、江北锁钥、南京襟喉 桐城：七省通衢 福州：温泉城、花果鱼米之乡、三山、榕城 厦门：鹭岛、鹭江 莆田：荔城、田径之乡、侨乡、戏曲之乡、鞋城 泉州：鲤城、刺桐城 漳州：芗城、花果之乡、华侨之乡、水仙花之乡 南平：理学之邦、绿色宝库 龙岩：金山银水 福清：玉融 永安：燕江、燕城 石狮：闽南明珠、服装城 晋江：侨乡、海滨邹鲁 邵武：铁城、武夷山下一明珠 建瓯：金瓯宝地、绿色金库 建阳：潭城之城、潭阳 漳平：金山银水绿宝 福安：韩城 武夷山：世界生物之窗 南昌：灌婴城、灌城、英雄城 景德镇：瓷都 萍乡：江南煤城 九江：浔阳、九省通衢、江州 上饶：豫章第一门户 德兴：百里林区、绿色宝库 宜春：湖赣孔道、吴楚咽喉 丰城：剑邑、煤海粮仓金丰城 樟树：药都、酒乡、盐化城 抚州：才子之乡 井冈山：革命摇篮 瑞金：红色首都 济南：泉城、一城山水半城湖 青岛：岛城 潍坊：风筝城 烟台：葡萄酒城 威海：海上花园城 日照：欧亚大陆（又一）桥头堡 德州：九达天衢、神京门户 临沂：齐鲁之襟喉 寿光：蔬菜之乡、盐都 莱阳：梨乡 莱州：胶东粮仓 蓬莱：人间仙景 招远：金城天府、银丝之乡 曲阜：孔子之乡、礼仪之邦 文登：天福胜地 乳山：金岭银滩 乐陵：枣乡 滨州：渤海明珠 荷泽：书画之乡、武术之乡、戏曲之乡、牡丹城 聊城：凤凰城、江北都会 六安：皋城 阜新：煤电之城，玛瑙之都，玉龙故乡，三丰故里，契丹发祥地 含有地名的成语： 邯郸学步 福如东海，寿比南山 洛阳纸贵 泰山鸿毛 虎落平阳 围魏救赵 火烧赤壁 桂林一枝 明修栈道 暗度陈仓 一叶障目，不见泰山。
3. 含有“旱”的四字词语龙多乃旱 喻人多互相依赖，反而办不成事。
旱地拔葱
大旱望云霓dà hàn wàng yún ní
[释义] 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
[例句] 足足等了一个钟头的光景，而我们如~一样，所等候的兵车始终没有开来。（郭沫若《学生时代·到宜兴去》）
[成语故事]
夏朝末年，夏桀王暴虐无道，荒* *** ，税收繁重，老百姓活不下去了。大臣关龙逢因为劝谏也被夏桀王杀了，夏桀王说：“我拥有老百姓就像天上有太阳一样。什么时候太阳灭亡了，我才会灭亡。”
而这时黄河下游的商汤部落由于任用贤才、重视生产，迅速崛起，商汤经过十一次出征，占领了葛、韦、顾、昆吾等地，最后一举推翻了夏朝。当商汤的部队东征时，西方的部落有意见，他们说：“为什么不先来救我们呢？”当商汤的部队向南进军时，北方的部落又抱怨说：“为什么不先打到我们这儿来呢？”人们急切盼望得救，就像久逢干旱盼望下雨一样。
4. 含有窼的四字成语不落窠臼（ bù luò kē jiù）窠臼：窠，鸟兽巢穴。臼，舂米器具。比喻不为陈旧格式所束缚，具有独创性。
发 音： bù luò kē jiù
释 义 ：窠：鸟兽或昆虫的巢穴。臼：捣米的器具。比喻有独创风格，不落旧套。[1]
成语典故
宋·吴可《学诗》诗：“跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。”
成语故事中秋夜，贾府在大观园中设团圆宴，众人散去后，林黛玉独自凭栏伤心流泪，史湘云来安慰她。两人转换话题，改对月吟诗联句，她们就大观园的建筑名称由来而发感慨，其中“凸碧山庄”与“凹晶溪馆”的取名不落窠臼。
注意：不可写作“不落巢臼”。
造 句：颐和园的设计风格真是独具匠心，不落窠臼。
示 例：1这位年轻画家的画在创作手法上不落窠臼，别具一格。
注：不能用于形容人的性格
关于名人的成语故事
唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。
有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。
寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。
凿壁偷光、囊萤映雪、手不释卷、悬梁刺股、韦编三绝。
1、凿壁偷光
西汉时期，有个农民的孩子，叫匡衡。有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就这样刻苦地学习，后来成了一个大学问家。
2、囊萤映雪
孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。
宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个御史大夫。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。
一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。
从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。
3、手不释卷
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在 行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢？”
停了停， 孙权又说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?”
孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书， 再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。”吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。
4、悬梁刺股
东汉时，有一个叫孙敬的年轻人，孜孜不倦勤奋好学，闭门从早读到晚也很少休息，有时候到了三更半夜的时候很容易打盹（瞌睡），为了不因此而影响学习，孙敬想出一个办法，
他找来一根绳子，一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上，这样读书疲劳打瞌睡的时候只要头一低，绳子牵住头发扯痛头皮，他就会因疼痛而清醒起来再继续读书，后来他终于成为了赫赫有名的政治家。
战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。
由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。
5、韦编三绝
春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。
通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
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