城隍庙和豫园不是一个地方。上海豫园和城隍庙是两个地方，城隍庙早于豫园建成，传说最早由三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙，是上海市宗教文化旅游风景神祇，而豫园是上海豫园景区，两者只是离得很近，并没有什么实质关系，不是一个地方。上海城隍庙，位于上海市黄浦区方浜中路249号，坐北朝向南，内部有大门、二门、戏楼、大殿、寝宫、东西廊庑，沿中轴线依次排列，总面积约三千余平方米，豫园，位于上海市黄浦区福佑路，始建于明代嘉靖、万历年间，已有450余年历史，占地30余亩，与露香园、日涉园合称为“明朝上海三大名园”，名列现存的上海五大古典名园之首，为国家AAAA级旅游景区。
1、上海城隍庙
上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三大庙”之一。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。
2、上海白云观
道教著名宫观。在上海市上海市大境路259号。亦称“海上白云观”。清代末年，嘉定道士徐至诚在东星桥建雷祖殿。
3、松江东岳庙
东岳行宫又称松江岳庙、松江东岳庙，位于现上海市松江区旧城谷阳门外大街。始建于何时已无考，宋尚书右丞朱谔始扩大建筑。该大殿是带有北派建筑风格歇山式仿明清古建筑，总建筑面积1491平方米，高20.08米，大殿653平方米，地下室838平方米。
4、浦东钦赐仰殿
钦赐仰殿（太清宫）是上海地区最古老的道教宫观之一，有“千年古观”之誉。始建年代不详，相传始于三国时期，乃是三国时东吴孙权为母所建家庙。
5、大境关帝庙
大镜关帝庙位于黄浦区位于大境路259号，是上海正一派主要道观之一，也是上海著名的道观。原本是上海城墙西门北称箭台，明朝万历年间建庙以供关帝，后几经重修。现为上海市文物保护单位。为上海道教协会所在地。
6、上海三泾庙
上海三泾庙位于上海市长宁区长宁路三泾北宅244号（安化路凯旋路）。始建于明代嘉靖元年（西元1522年），由刑部主事石德朝捐俸创建。
7、上海崇福道院
宋宣和元年(1120)赐额“圣堂”。明清两代屡有被毁，亦时有重修，民国时期，地方绅士任兆铨筹资重修。道教道院。在上海市上海县三林乡境内，创建年代失考。
8、朱家角城隍庙
朱家角城隍庙是青浦城隍行宫，位于朱家角镇中，原在镇南的雪葭浜，乾隆二十八年（1763年），徽州人程履吉谋迁今址。城隍是古代中国民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国宗教信仰和道教信奉守护城池之神。
扩展资料
道教的宫观有两种性质：一是子孙庙，二是丛林庙。
子孙庙由师徒之间代代相传，庙产可以继承，有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住，且不能插手庙务。一般新出家的弟子都在子孙庙。
丛林庙不允许收徒，庙产不能继承，属于天下所有道众共同所有。丛林庙一般不分门派，凡是道教的法裔弟子（赤脚、民间道士除外）都有权利居住、管理庙务。一般，无论年龄、性别、出家时间，凡是可以居住在里面的道人，都有权被选举为最高***。长期在丛林庙居住的道人叫常住道人，一般给安排有职务，为其他道人服务。丛林庙分工明确，俗称“三都五主十八头”，分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。一般，新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识，三年后得到冠巾，经师父允许后，才可以去丛林庙挂单居住，深入学习。学习后，再归来。
另外，门派不是以出家在哪个庙决定的。而是由度师的法裔决定的，度师根据派系授予派名。而后，无论去哪里，都是这个派，也可以住子孙庙，也可以住丛林庙，只要适合。一般，新出家所居住的庙就是自己度师的庙，但是不是绝对，是通常而言。有了度师以后，遇到更好的道士，可以再拜“先生”，法裔就不需要改了。黄帝学道，曾拜了七十二个“先生”。度师只有一个，但先生可以越多越好。因为表示你勤奋、好学。道教的宫观有两种性质：一是子孙庙，二是丛林庙。
参考资料：
本文来自作者[卓浩然]投稿，不代表木木号立场，如若转载，请注明出处：https://www.gmx3.cn/ef/%E5%9F%8E%E9%9A%8D%E5%BA%99%E5%92%8C%E8%B1%AB%E5%9B%AD%E6%98%AF%E4%B8%80%E4%B8%AA%E5%9C%B0%E6%96%B9%E5%90%97.html
评论列表（4条）
我是木木号的签约作者“卓浩然”！
希望本篇文章《城隍庙和豫园是一个地方吗》能对你有所帮助！
本站[木木号]内容主要涵盖：生活百科,小常识,生活小窍门,知识分享
本文概览：城隍庙和豫园不是一个地方。上海豫园和城隍庙是两个地方，城隍庙早于豫园建成，传说最早由三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙，是上海市宗教文化旅游风景神祇，而豫园是上海豫园...